Культура СССР 1920–1930-х годов

После Кронштадта. После событий в Кронштадте большевики стремились более жёстко контролировать и общественную жизнь. В конце августа 1922 года советское правительство выслало из страны около 80 представителей интеллигенции — это событие вошло в историю как «Философский пароход». Среди высланных были выдающиеся философы Н. Бердяев, С. Булгаков, Л. Карсавин, И. Ильин, историк А. Кизеветтер, социолог П. Сорокин и другие. Они не разделяли политических установок большевиков, но в то же время не являлись и активными борцами с советской властью.

Главлит. В 1922 году был учреждён Главлит, который осуществлял контроль за выпуском всей печатной продукции. Через год к Главлиту прибавился Главрепертком, призванный контролировать репертуар театров.

Относительная свобода до 1925 года. Тем не менее примерно до 1925 года культурная жизнь развивалась в условиях относительной свободы. Бурные внутрипартийные споры мешали выработать единую линию в этой области. В 1925 году было принято постановление Политбюро ЦК РКП(б) «О политике партии в области художественной литературы». Н. Бухарин предложил интеллигенции «идти под знамёна рабочей диктатуры и марксистской идеологии».

«Смена вех». После революции Россию покинуло около 2 млн человек. Большинство эмигрантов были настроены к советской власти враждебно и считали её падение неизбежным. Но были и приверженцы иной точки зрения. Отражением взглядов тех эмигрантов, кто лояльно воспринимал советскую реальность, стал вышедший в 1921 году в Праге сборник статей «Смена вех».

Логика сменовеховцев. У революции, по мнению его авторов, имелись глубокие исторические и социальные корни. Большевикам удалось совладать с анархией, упорядочить революционную стихию в интересах государственной политики и начать восстановление российской державы. Ради решения этой задачи, пусть и руками большевиков, следует прекратить борьбу с советской властью — тем более что в России дело идёт к восстановлению буржуазно-демократических порядков, о чём свидетельствует переход к нэпу. Главный идеолог сторонников примирения с большевиками Н. Устрялов сравнивал советскую власть с редиской, которая снаружи красная, а внутри белая.

Возвращение. Идеи сменовеховства с удовлетворением восприняла и часть интеллигенции, оставшаяся на Родине, в особенности те, кто находился на советской службе. Эти настроения способствовали возвращению из эмиграции многих известных деятелей культуры: одним из первых в 1923 году вернулся писатель А. Толстой, позднее, в 1930-е годы, — С. Прокофьев, М. Цветаева, М. Горький, А. Куприн.

Вклад эмиграции. Русская эмиграция отличалась высоким уровнем образования в разных областях знания, её деятели внесли немалый вклад в развитие европейской и американской культуры и науки первой половины XX века. Достаточно назвать имена конструктора самолётов и вертолётов И. Сикорского, изобретателя телевидения В. Зворыкина, скульптора С. Нефёдова (Эрьзя), живописца М. Шагала, балерины А. Павловой. Как международное признание русской литературы было расценено присуждение Нобелевской премии за 1933 год И. Бунину. Первое время между двумя ветвями русской культуры поддерживались связи: свободно выезжали за границу С. Есенин и В. Маяковский, длительное время жили за рубежом, сохраняя советское гражданство, М. Горький, С. Конёнков и С. Прокофьев. Но с середины 1930-х годов культурные связи с зарубежными странами стали стремительно угасать, а связь с заграницей стала рассматриваться как признак неблагонадёжности.

1920-е годы. Власть большевиков, окрепшая после победы в Гражданской войне, продолжала считать религию и церковь своим противником. Многие священники были арестованы, по распоряжению местного руководства закрывались церкви и монастыри, в их зданиях размещались учебные заведения, музеи, а нередко — и склады. Многие храмы были разрушены. Однако революционные события повлияли и на самих верующих: многие из них, как правило из числа молодёжи, требовали демократизации церковного управления и упрощения обрядности. Власть расценивала эти настроения как начавшееся «атеистическое прозрение» и поддержала их: была создана обновленческая «Живая церковь», которая в середине 1920-х годов контролировала треть всех приходов РПЦ. В 1925 году был создан Союз безбожников (с 1929 года — Союз воинствующих безбожников), главной задачей которого являлось атеистическое воспитание молодого поколения.

Послание митрополита Сергия. В 1927 году митрополит Сергий (Страгородский), осуществлявший руководство РПЦ, обратился с посланием к верующим, в котором заявлял, что Церковь — «не с врагами нашего Советского государства… а с нашим народом и с нашим правительством».

1930-е годы. Однако власть продолжала наступление на Церковь. В 1929 году партия приняла решение о дальнейшем усилении антирелигиозной работы: религиозные объединения считались «единственной легально действующей контрреволюционной организацией, имеющей влияние на массы». Церкви запрещалось владеть собственностью, заниматься благотворительностью и религиозным образованием, собирать пожертвования. Союз воинствующих безбожников потребовал провести две «безбожные пятилетки». Было принято постановление «Об урегулировании колокольного звона в церквах», за которым последовало изъятие колоколов для переплавки.

Утраты. С 1930 по 1934 год численность храмов сократилась на треть. Среди уничтоженных православных церквей были Троицкий собор в Ленинграде, храм Христа Спасителя в Москве (разрушен в 1931 году), часовня Иверской иконы Божией Матери у Красной площади. Гонениям и репрессиям подверглись многие представители духовенства. Преследовались и другие конфессии: закрывались и уничтожались костёлы католиков, кирхи протестантов, мечети мусульман, синагоги иудеев, дацаны буддистов. В 1937 году часть руководства страны ставила вопрос об окончательном запрете РПЦ, а в 1938 году в СССР не осталось ни одного действующего монастыря. Однако даже такие жёсткие меры не привели к полному прекращению религиозной жизни: по данным переписи населения, в 1937 году в СССР православными считали себя 41,6 млн человек.

Эксперименты 1920-х. Были предприняты решительные меры для ликвидации неграмотности. 1920-е годы стали временем появления множества педагогических идей и новаций: предлагались меры по приобщению детей к производственному труду, широко использовалась практика создания детдомов. В то же время образовательная практика была несвободна от революционного радикализма: в школах вместо учебников использовались рабочие тетради и таблицы, авторами которых были порой случайные люди; обычными были досрочные, или «ударные», выпуски недоучившихся специалистов и мобилизация студентов на трудовой фронт. Культивировалось пренебрежительное отношение к педагогам дореволюционной поры и, наоборот, доверие к выдвиженцам партии. В работе образовательных учреждений появились отказ от уроков, оценок, стабильных учебных программ; способности учащихся определялись тестированием, на основе которого их делили на группы, заранее обрекая многих на вторые роли.

Возвращение к норме. С такими перекосами и лженоваторством было покончено в начале 1930-х годов: были восстановлены система уроков, строгое расписание занятий, установлена пятибалльная система оценок. В 1934 году было восстановлено преподавание географии и истории.

Результаты. Политика в сфере образования оказалась эффективной. В 1926 году грамотными были уже ³/₄ населения в городах и почти половина в сёлах. В 1927 году в стране работало 119 тыс. школ и 1200 вузов и техникумов. Достигнутые результаты позволили в 1930 году перейти к всеобщему обязательному обучению. Из-за дефицита средств в качестве временной меры была введена плата за обучение в школах и вузах, но её размер составлял лишь незначительную часть средней зарплаты рабочего, а для малоимущих работала система льгот. Больших достижений добился педагог и писатель А. Макаренко: он разработал методику воспитания детей в детских трудовых коммунах для беспризорников, где проходила их успешная социализация. Его девизом было: «Как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему».

1930-е. Индустриализация потребовала серьёзного повышения уровня общего и профессионального образования. Продолжалась ликвидация безграмотности среди взрослого населения: в 1930-е годы грамоте было обучено свыше 87 млн человек. Строились тысячи новых школ — их число примерно сопоставимо с количеством школ, открытых в царской России за предшествующие 200 лет. По переписи 1939 года грамотность в СССР составила 87,4%. Наиболее впечатляющими были результаты в Средней Азии: уровень грамотности среди киргизов, туркменов, узбеков и казахов до революции не превышал 1–2%, а к 1939 году достиг 70%. К концу 1930-х годов Советский Союз вышел на первое место в мире по числу учащихся и студентов. Рост грамотности вызвал небывалый спрос на литературу: книги выходили на 110 языках народов СССР, росла сеть библиотек, дворцов культуры, клубов и красных уголков, большую роль играло радио.

Наука 1920-х. Основной акцент делался на проведении прикладных исследований, приоритет принадлежал разработкам, нацеленным на укрепление обороноспособности страны. Стали создаваться специальные научно-исследовательские институты, началась активная разведка полезных ископаемых — эту работу координировали В. Вернадский и его ученик А. Ферсман. Теорию реактивных двигателей разрабатывал Ф. Цандер. Теорию наследственной изменчивости сформулировал Н. Вавилов, выделивший географические центры происхождения культурных растений и собравший ценнейший семенной материал. Международное признание получили исследования И. Павлова об условных рефлексах, В. Бехтерева в области психиатрии и неврологии, М. Бахтина в области философии и культурологии. Химик С. Лебедев разработал метод получения синтетического каучука. Под руководством А. Иоффе развернул деятельность Физико-технический институт, где работали П. Капица, И. Курчатов, Н. Семёнов, Д. Скобельцын. Революционные идеи в области освоения космоса предложил К. Циолковский.

Школа Покровского. В исторической науке 1920-х годов господствовала школа М. Покровского — ведущего историка-марксиста того времени. Главное внимание уделялось освободительным движениям и революционной борьбе, при этом фигуры русских царей, полководцев и деятелей науки и культуры царской эпохи рассматривались как второстепенные. В 1930-х годах школа Покровского была подвергнута критике за упрощение истории.

Разворот 1930-х. Усиливавшаяся угроза войны с Германией потребовала существенной корректировки такого подхода. Востребованными стали фигуры исторических деятелей, олицетворявших гордость за страну: дореволюционная история России стала широко освещаться, была закрыта Коммунистическая академия, а при Академии наук образован Институт истории. С середины 1930-х годов в программы обучения в школах и вузах СССР включено обязательное изучение истории России с древнейших времён, в Московском и Ленинградском университетах воссозданы исторические факультеты. В учебниках особое внимание стало уделяться Александру Невскому, Дмитрию Донскому, Кузьме Минину, Дмитрию Пожарскому, Петру I, Ивану Грозному, Александру Суворову, Михаилу Кутузову. В 1938 году была выпущена «История ВКП(б). Краткий курс», признанная основным «руководством» для работы в сфере общественных наук.

Естественные науки. Главным центром исследовательских работ стала Академия наук СССР; создавались ВАСХНИЛ, Реактивный научно-исследовательский институт (РНИИ), Физический институт АН СССР (ФИАН) — к концу 1930-х годов в СССР работало почти 1,5 тыс. научно-исследовательских центров. Мировое признание получила советская физическая школа: С. Вавилов (оптика), А. Иоффе (физика кристаллов и полупроводников), П. Капица (микрофизика), Л. Мандельштам (радиофизика). Советские физики начали интенсивное исследование атомного ядра (Д. Иваненко, Д. Скобельцын, Б. и И. Курчатовы). Были разработаны новые виды самолётов, станков, турбин, паровозов, тракторов, комбайнов; советская наука внесла вклад в строительство Магнитогорского и Кузнецкого комбинатов и московского метро. Однако в некоторых случаях научные дискуссии заканчивались запретом на исследования: были свёрнуты многие разработки советских генетиков, а впоследствии некоторые из них (Н. Вавилов и др.) были арестованы.

Литературные объединения. Первые годы советской власти отмечены расцветом разных литературно-художественных направлений. Некоторые из них продолжали традиции Серебряного века русской поэзии. Вокруг крупных поэтов или писателей возникали творческие объединения: имажинисты (С. Есенин), ЛЕФ (Левый фронт искусств, В. Маяковский), «Серапионовы братья» (М. Зощенко и др.). Перемены в общественной жизни заставляли поэтов и писателей искать новые художественные формы, чтобы соединить классическую традицию русской литературы с романтикой и порывом революционной эпохи.

«Пролетарская линия». Выразителями «пролетарской линии» в литературе и искусстве называли себя объединения «Кузница», «Перевал» и др. Для них главным врагом был так называемый «попутчик» — беспартийный писатель или художник, вынужденно признавший советскую власть. Они враждовали между собой, часто не гнушались наушничеством. Огромной потерей для отечественной культуры стали самоубийства Есенина и Маяковского. Продолжал свою деятельность Пролеткульт — организация, члены которой, следуя идее «чистой пролетарской культуры», призывали выбросить «на свалку истории» культурные достижения и традиции прошлого. В 1925 году оформилась Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП), руководство которой требовало оценивать литературные произведения с точки зрения не их художественных достоинств, а социального происхождения авторов.

Новое поколение. В литературу пришли авторы нового поколения, участники революции и Гражданской войны: И. Бабель («Конармия»), Вс. Иванов («Бронепоезд 14-69»), А. Серафимович («Железный поток»), К. Тренёв («Любовь Яровая»), М. Шолохов («Донские рассказы»), Д. Фурманов («Чапаев»). К 10-летию революции Маяковский написал поэму «Хорошо!». Шолохов, будущий лауреат Нобелевской премии, создал роман «Тихий Дон». Очень востребованным жанром в годы нэпа стала сатира: рассказы М. Зощенко, роман И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев», пьесы Маяковского «Клоп» и «Баня».

Живопись и скульптура. Возникли многочисленные художественные группировки; ведущее место занимала АХРР (Ассоциация художников революционной России), считавшая долгом мастера «художественно-документальное запечатление величайшего момента истории в его революционном порыве». Произведения, овеянные революционной романтикой, создавал скульптор И. Шадр («Булыжник — оружие пролетариата»).

Конструктивизм и кино. Архитекторы предлагали смелые и масштабные планы строительства городов будущего, в основе которых лежали идеи конструктивизма. В этом стиле в 1919–1920 годах художник-авангардист В. Татлин спроектировал «Памятник III Интернационалу» («Башню Татлина») высотой 400 м. Хотя проект не был воплощён в жизнь, он считается одним из символов конструктивизма и современного индустриального дизайна. Памятниками советского авангарда стали и здания К. Мельникова — Дом культуры имени И. Русакова и собственный дом-мастерская. В сокровищницу мирового кинематографа вошли фильмы С. Эйзенштейна «Броненосец „Потёмкин“» и «Октябрь».

Новый быт. Революционная ломка коснулась не только политики и экономики, но и традиционной морали и нравственных ценностей. Одним из теоретиков и пропагандистов равенства женщин в образовании и карьере, в общественной, семейной и личной жизни стала А. Коллонтай. В годы нэпа сложилась система советских праздников и сопутствующих им народных традиций: массовые общегородские демонстрации проходили 1 мая — в Международный день солидарности трудящихся и 7 ноября — в годовщину Октябрьской революции. Стали проводиться субботники — бесплатный и добровольный труд на производстве в выходные дни (впервые субботник был проведён в ночную смену в субботу 12 апреля 1919 года рабочими-коммунистами депо «Москва-Сортировочная»).

«Новый человек». Стратегической целью Советского государства было объявлено построение справедливого социалистического общества, в котором должны жить новые — сильные, высоконравственные, образованные — люди. Одной из главнейших задач стало формирование всесторонне развитого человека: ему должны быть присущи беззаветная верность Родине, высокая трудовая дисциплина, безупречные личные нравственные качества и интернационализм.

Культ героев. В СССР возник культ героев, жизнь и подвиги которых становились примером для молодёжи. Советскими героями становились государственные и партийные лидеры, военные, учёные, а также — впервые в мировой истории — люди труда. Романтизация Гражданской войны выдвинула в народные герои красного комдива Чапаева (фильм «Чапаев»). В 1934 году была введена наивысшая степень отличия — звание Героя Советского Союза. Первыми Героями стали полярные лётчики А. Ляпидевский, С. Леваневский, В. Молоков, Н. Каманин, М. Слепнёв, М. Водопьянов, И. Доронин за спасение пассажиров и членов экипажа парохода «Челюскин». Образ героев-исследователей закрепился за экипажем первой в мире дрейфующей полярной станции «Северный полюс-1» во главе с И. Папаниным (1937–1938). Огромный вклад в освоение Арктики внёс О. Шмидт. Летом 1937 года лётчики В. Чкалов, Г. Байдуков и А. Беляков на самолёте АНТ-25 совершили первый беспосадочный межконтинентальный авиаперелёт из СССР в США через Северный полюс. Женщинами-героями стали лётчицы В. Гризодубова, П. Осипенко и М. Раскова, в 1938 году совершившие беспосадочный перелёт из Москвы на Дальний Восток. Впервые в мировой истории национальными героями становились представители рабочих профессий: примеру А. Стаханова последовали кузнец А. Бусыгин, ткачихи Виноградовы, машинист П. Кривонос, сталевар М. Мазай, трактористка П. Ангелина.

Кино как проповедь. Героизация человека труда вызывала отклик миллионов людей и способствовала искреннему трудовому энтузиазму. Люди находили в этом подтверждение словам популярной песни из кинофильма Г. Александрова «Весёлые ребята» (1934): «Когда страна прикажет быть героем, у нас героем становится любой».

Метод соцреализма. Тема строительства нового общества становилась главной в художественном творчестве. Она нашла своё выражение в методе социалистического реализма (соцреализма), который предполагал показ преимуществ социализма и исторической обречённости старого буржуазного мира. Соцреализм включал советский патриотизм, установку творческого деятеля на исторический оптимизм и безусловную убеждённость в правоте партии большевиков. Положительному герою, как правило, противопоставлялся отрицательный, обречённый на поражение. Современные исследователи говорят о соцреализме как о направлении, продолжившем русский критический реализм, взявшем всё лучшее из традиций отечественной классической литературы и искусства XIX века. В 1931–1934 годах были образованы союзы писателей, художников, композиторов и архитекторов СССР; возглавили их наиболее яркие представители творческой интеллигенции.

Литература. После возвращения из эмиграции ряда выдающихся русских писателей советская литература получила мощный импульс. Вернулся М. Горький и вскоре возглавил Союз писателей СССР; уже на Родине он завершил роман «Жизнь Клима Самгина». А. Н. Толстой завершил трилогию «Хождение по мукам». Наряду с известными писателями и поэтами дореволюционного времени (В. Маяковский, А. Серафимович) получили известность молодые литераторы — М. Шолохов, А. Фадеев, Д. Фурманов, А. Твардовский, Н. Островский, М. Булгаков. Популярностью пользовались произведения национальных писателей — Янки Купалы и Якуба Коласа (БССР), Павло Тычины (УССР). В 1932–1934 годах вышел роман Н. Островского «Как закалялась сталь», ставший одним из любимейших произведений советской молодёжи. Непросто складывались отношения с властью у М. Булгакова: тем не менее его пьеса «Дни Турбиных», посвящённая трагедии офицеров Белой гвардии, с огромным успехом шла на сцене МХАТа, а до конца жизни он работал над романом «Мастер и Маргарита», опубликованным в СССР много лет спустя после его смерти. Сформировалась целая школа авторов советской литературы для детей — К. Чуковский, А. Гайдар, С. Маршак, А. Барто, С. Михалков, Л. Кассиль, Д. Хармс.

Кинематограф. Самым массовым и самым популярным видом искусства стал кинематограф. Как и в литературе, содержание значительной части фильмов основывалось на историко-революционной тематике: кроме легендарного «Чапаева», вышли трилогия о Максиме, «Мы из Кронштадта», «Депутат Балтики», «Великий гражданин». Теме воспитания «нового советского человека» был посвящён вышедший в 1931 году первый советский звуковой фильм «Путёвка в жизнь» (Н. Экк). В полной мере использовался потенциал исторического кино, воспитывавшего чувство патриотизма: незадолго до начала Великой Отечественной войны вышли фильмы «Пётр I» (В. Петров), «Александр Невский» (С. Эйзенштейн), «Минин и Пожарский» и «Суворов». Сформировалась галерея советских киноартистов-«звёзд»: Б. Бабочкин, М. Жаров, И. Ильинский, Н. Крючков, Л. Орлова, Н. Черкасов и др. Комедии Г. Александрова «Весёлые ребята», «Цирк» и «Волга-Волга» с музыкой И. Дунаевского стали классикой.

Музыка. Советская музыка 1930-х годов связана с именами выдающихся композиторов С. Прокофьева, Д. Шостаковича, А. Хачатуряна, Т. Хренникова, Д. Кабалевского, И. Дунаевского. Ряд музыкальных произведений был посвящён историческому прошлому: кантата Прокофьева «Александр Невский», симфония-кантата Ю. Шапорина «На поле Куликовом», оратория М. Коваля «Емельян Пугачёв». Были созданы коллективы, прославившие советскую музыкальную культуру на весь мир: квартет имени Бетховена, Большой государственный симфонический оркестр, оркестр Государственной филармонии, Краснознамённый ансамбль Красной Армии; государственный статус получил хор имени М. Е. Пятницкого. 1930-е годы стали периодом расцвета песенного творчества: песня М. Блантера «Катюша» на десятилетия стала визитной карточкой отечественной музыкальной культуры, тревогу предвоенного времени передавали песни братьев Покрасс «Если завтра война» и «Три танкиста». Всемирную известность приобрели скрипач Д. Ойстрах, пианист Э. Гилельс, дирижёр Е. Мравинский.

Изобразительное искусство. В центре творчества художников был образ советского человека — борца и созидателя нового общества. Яркие портреты современников создали Г. Ряжский («Делегатка»), Н. Струнников («Партизан»), С. Герасимов (серия портретов русских крестьян). Героическим страницам Гражданской войны посвятил свои картины М. Греков. Такие жанры, как натюрморт и пейзаж, отходили в целом на второй план, хотя и в этой области талантливые произведения создали И. Грабарь, К. Юон, П. Кончаловский, А. Лентулов, М. Сарьян. Признанным классиком соцреализма стал Б. Иогансон («Рабфак идёт», «Допрос коммунистов»). Много работали А. Дейнека («Будущие лётчики»), Ю. Пименов («Новая Москва»), М. Нестеров (серия портретов советской интеллигенции). Отличительной чертой эпохи стало широкое распространение политической графики, плаката и политической карикатуры: наряду с признанными мастерами Д. Моором и В. Дени яркие работы создали Б. Ефимов и творческий коллектив Кукрыниксы (М. Куприянов, П. Крылов, Н. Соколов).

Скульптура. Советские скульпторы создали яркие образцы монументального творчества: памятник В. Ленину в Грузии (И. Шадр), памятник С. Шаумяну в Ереване (С. Меркуров), «Жертвам 9 января 1905 г.» (М. Манизер). Самой известной и узнаваемой стала работа Веры Мухиной «Рабочий и колхозница». В Париже на Всемирной выставке 1937 года монумент Мухиной размещался как раз напротив скульптурной композиции у павильона нацистской Германии, которую венчал герб Третьего рейха — орёл. Но именно «Рабочий и колхозница» была признана лучшей скульптурой выставки; французская пресса назвала её «величайшим произведением XX века».

Театр. В СССР создавалось множество новых театров и театральных студий; появились первые в мире детские театры. Лучшим советским театром считался МХАТ, а возглавлявшие его К. Станиславский и В. Немирович-Данченко стали признанными корифеями теории и практики театрального искусства. В подходе к театральному искусству советское руководство исходило из приоритета классической традиции, и наоборот, творческие эксперименты В. Мейерхольда, стремившегося в 1920-е годы к ломке прежних театральных форм и наступлению «театрального Октября», находили всё меньше сторонников. На сценах шли спектакли, отражавшие события эпохи революции и Гражданской войны: «Любовь Яровая» К. Тренёва, «Бронепоезд 14-69» Вс. Иванова, «Разлом» Б. Лавренёва, «Дни Турбиных» М. Булгакова, «Оптимистическая трагедия» Вс. Вишневского. Наряду с профессиональными театрами активно развивалось самодеятельное художественное творчество: при дворцах культуры и клубах работали тысячи драматических, песенных, хоровых коллективов, объединявших более 3 млн человек.

Система Семашко. В 1930-е годы в СССР сформировалась общенациональная и передовая по мировым меркам система здравоохранения. У её истоков стоял нарком здравоохранения Н. Семашко. По его предложению была создана доступная для всего населения сеть медицинских учреждений: фельдшерско-акушерские пункты на селе, участковые поликлиники в городах, районные и областные больницы, специализированные институты. На промышленных предприятиях создавались здравпункты.

Цифры. По всей стране шло строительство современных поликлиник и больниц: если в 1928 году в СССР было 5,7 тыс. больниц, то к 1940 году их стало уже 13,6 тыс. Оказание медицинской помощи стало полностью бесплатным. Особое внимание уделялось здоровью детей: резко снизилась младенческая смертность, заработала сеть родильных домов и детских поликлиник, при рождении детей государство выплачивало пособия.

Профилактика. Отдельным направлением стала профилактика профессиональных заболеваний и предупреждение болезней: создавались диспансеры для борьбы с туберкулёзом и алкоголизмом, проводилась обязательная вакцинация населения. Советские учёные-медики изобрели и испытали вакцины против многих болезней, которые раньше считались смертельными; в 1936 году в СССР была полностью ликвидирована натуральная оспа. Численность врачей по сравнению с 1914 годом возросла более чем в 6 раз; к 1940 году в СССР было 3600 санаториев и домов отдыха на 470 тыс. мест. Право на отдых было законодательно закреплено в Конституции СССР 1936 года. Принятые меры привели к увеличению продолжительности жизни (только в одной РСФСР на 12 лет), сокращению детской смертности и росту численности населения.

• 💡 Ключ ко всей теме — два разных десятилетия. 1920-е: много направлений, споры объединений, авангард, сатира — при уже работающей цензуре. 1930-е: одно направление (соцреализм), один союз на каждый вид искусства, искусство как воспитание. Почти любой вопрос решается через это противопоставление.
• 💡 Не перепутать объединения: имажинисты — вокруг Есенина, ЛЕФ — вокруг Маяковского, «Серапионовы братья» — Зощенко, «Кузница» и РАПП — «пролетарская линия», АХРР — художники, Пролеткульт — «на свалку истории» всё прошлое. Пара «попутчик ↔ пролетарский писатель» встречается в заданиях чаще всего.
• 💡 Разворот к русской истории — политический, а не научный. В 1920-е школа Покровского считала царей и полководцев второстепенными, но с середины 1930-х перед лицом угрозы войны в школы вернулись Невский, Донской, Минин, Пожарский, Пётр I, Суворов и Кутузов, а Эйзенштейн снял «Александра Невского». История понадобилась как источник гордости и сплочения.
• 🌍 Мировой контекст: 1937 год, две выставки. Пока «Рабочий и колхозница» побеждала на Всемирной выставке в Париже, в Мюнхене нацисты открыли выставку «дегенеративного искусства», где высмеивали авангард. Два тоталитарных государства почти одновременно сводили счёты с художественным экспериментом 1920-х — просто в СССР это называлось борьбой с формализмом.
• 🌍 Мировой контекст: культура становилась массовой везде. В 1927 году вышел первый звуковой фильм «Певец джаза», в 1929-м учредили премию «Оскар» — кино во всём мире превращалось в главное массовое искусство. Советский кинематограф шёл в том же направлении, только его массовость сразу использовали для воспитания «нового человека»: первый советский звуковой фильм «Путёвка в жизнь» 1931 года — как раз о перевоспитании беспризорников.
• 🌍 Мировой контекст: русская культура вне России. Эмиграция дала миру Сикорского (вертолёты), Зворыкина (телевидение), Шагала, Павлову; Нобелевскую премию 1933 года получил Бунин. Получилось две ветви одной культуры, и до середины 1930-х годов между ними ещё были связи — потом контакт с заграницей стал считаться признаком неблагонадёжности.
• 🔗 Куда дальше: экономический фон этих лет — индустриализация и коллективизация (карта 7.7); с чего всё начиналось — НЭП (карта 7.6); чем закончилось десятилетие — внешняя политика СССР 1930-х (карта 7.9) и Великая Отечественная война.